Тайная вечеря. Икона на холсте.

На иконе Тайная вечеря изображена последняя земная трапеза Господня. Величие и трагизм последней Вечери Его вдохновлял иконописцев и художников всех исторических эпох. В восточной традиции точную дату самых древних икон историкам определить не удалось, но те, что датированы, восходят к XIV – XV векам. Имена их создателей неизвестны, кроме немногих – классический извод Симона Ушакова, незабываемое полотно Николая Ге. Более поздняя западная традиция оставила нам имена да Винчи, Гирландайо, Рафаэля, Фра Анжелико, другие, работы Дюрера, Пуссена, Джотто и даже гениальный насмешник Дали создал свою художественную версию Тайной вечери.

Митрополит Антоний Сурожский в одной из своих бесед, говорит, что хотя евангелисты достаточно верно описывают иудейскую предпасхальную трапезу, никто не упоминает о жертвенном ягненке, агнце, который по традиции должен быть заклан, чистой душе, которая должна быть умерщвлена в дань греху…

На той Тайной вечере Агнцем Божием был Он Сам – Сын Божий и Сын человеческий, Иисус Христос. Пастырь и жертва, Он раздал ученикам из рук Своих Свою Плоть и Свою Кровь в виде вина и хлеба, навсегда тем самым отменяя кровавое приношение между людьми. Его кровь скоро станет последней кровью, пролитой перед последней дохристианской Пасхой, а Он – отвергнутый и осужденный как злейший преступник, толком не понятый пока даже Его учениками будет оплакан немногими у подножия Его распятия.

Наша тайная вечеря на таинстве причастия, как о том говорил Владыка Антоний, только слабый блик той, иерусалимской. Она не освобождает нас от греха, который мы ежечасно в себе носим, сообщая лишь предчувствие полной победы Царства Божия. Однако, причастившись Святых даров, что делать дальше, чтобы она наступила? Или всё далее само устроится и, выйдя за церковный порог, можно продолжить обычную жизнь по известному принципу «не согрешишь – не покаешься»?

Те, кто вкушал трапезу Господню на Тайной вечери истинно последовали за Ним, став Его апостолами, когда Его уже не было меж ними. Они, следуя Его путями, вкусили то одиночество, то страдание, ту отверженность – все оплеухи мира, которые в полной мере вкусил Он, и, подобно Ему, в подавляющем большинстве своем приняли мученическую смерть. И выходя из храма после Божественной литургии, не задуматься ли о смысле иконы Тайная вечеря не только в предвкушении пасхальной радости, а как о продолжении собственного крестного пути – с Ним, понимая, что прежде всего Он шел не к нашедшим Его – но к заблудшим, не к благополучным – но к убогим, спускался со светом Любви – во тьму Ненависти. Ведь если помнить тот хлеб и то вино и слова Его призыва совершать эту трапезу в память о Нем, то каждое Причастие действительно станет и для нас малой толикой Тайной вечери Гоподней, обретая всю глубину своего евангельского значения.

Последняя седмица Великого поста, посвященная воспоминанию страданий, смерти на кресте и погребению Иисуса Христа называется Страстной или Великой. Великим называется и каждый из дней этой недели, имеющий свое условное название, посвященное тому или иному событию из последних дней земной жизни Спасителя. 

В Великий Четверг воспоминается Тайная вечеря Спасителя со Своими учениками.

Это один из самых ключевых моментов церковной истории. В этот день Иисус Христос, омыв ноги своим ученикам, научил их смирению, показал, что не стоит считать за унижение для себя служить кому бы то ни было. На этой вечере после вкушения ветхозаветной Пасхи Иисус установил таинство Святого Причащения, поэтому и называется она «тайною вечерею». Под видом хлеба и вина Спаситель преподал Своим ученикам то самое Тело и ту самую Кровь, которые на другой день после этого Он предал на страдания и смерть за наши грехи. Как хлеб и вино стали Телом и Кровью Господа, - это тайна, непостижимая даже для ангелов, поэтому и называется таинством. Причастив апостолов, Господь дал заповедь всегда совершать это таинство, Он сказал: «сие творите в Мое воспоминание».