Каталог Как купить Акции Доставка Оплата Возврат Контакты

Москва, ул. Таганская, дом  2, ТЦ "Таганка"

 

+74993916086

+79262866708

Обратный звонок
Каталог
Иисус Христос Спас Вседержитель Пантократор Спас Нерукотворный Спас на престоле Спаситель в рост Святая Троица Тайная вечерия Древо Жизни Божия Mать Взыскание погибших Владимирская Всецарица Всех скорбящих радость Вифлеемская Геронтисса Достойно есть (Милующая) Иверская Иерусалимская Казанская Неопалимая купина Нерушимая стена Неувядаемый Цвет Неупиваемая Чаша Остробрамская Покров Богородицы Святое семейство Сладкое лобзание Семистрельная Смоленская Скоропослушница Страстная Троеручица Умиление Феодоровская Святые покровители Ангелы и Архангелы Александр Невский Андрей Первозванный Вера, Надежда, Любовь и Софья Владимир Великий Георгий Победоносец Димитрий Солунский Елена и Константин Иоанн Предтеча Илия Пророк Киприан и Устиния Ксения Петербургская Лука Крымский Матрона Московская Михаил Архангел Николай Чудотворец Пантелеймон целитель Параскева Петр и Феврония Муромские Серафим Саровский Сергий Радонежский Спиридон Тримифунтский Царская семья Именные иконы Женские именные иконы Мужские именные иконы Нательные именные образки Маленькие именные иконы Мерные иконы Праздничные иконы Ювелирные изделия Нательные иконы Нательные крестики Цепочки Церковная лавка Свечи Рукописные иконы Божией Матери писаные иконы Иисуса Христа Спасителя писаные иконы Николая Чудотворца писаные иконы Святых покровителей писаные иконы Ангелов и Архангелов писаные иконы Венчальные иконы писаные Серебряные иконы Серебряные венчальные иконы Серебряные иконы Иисуса Христа Серебряные иконы Божией Матери Серебряные иконы Святых Маленькие серебряные иконы Нательные иконы. Серебро. Иконы на дереве Афонские иконы под старину Иконы на липовой доске Резные иконы Иконы на холсте Иконы конгрев Иконы с мощевиком Редкие иконы Венчальная пара Иконы на свадьбу На новоселье Помогающие иконы Исцеляющие иконы Иконы для работы Иконы для семьи Иконы для детей Иконы для женщин Иконы для мужчин
Новости Все новости Повышение цен с 10 октября. Магазин на Таганке вновь работает. Примеры помощи Божией при эпидемиях, различных болезнях, моровых поветриях и прочих напастях.

Об иконах

Главная Именные иконы Мужские именные иконы

Ростислав Смоленский Великий Князь Благоверный. Икона на холсте.

Именная икона мужчин по имени Ростислав. Дни памяти 14 марта, 16 августа.
В корзину Предзаказ КУПИТЬ В 1 КЛИК Товар временно недоступен

Икона Ростислава Смоленского Великого Князя Благоверного - именная икона мужчин по имени Ростислав. Дни памяти установлены Православной Церковью 14 марта, 16 августа.  

Ростислав Смоленский - внук благочестивого Мономаха, сын великого князя киевского святого Мстислава Великого (+1132, память 14/27 июня), брат святого князя Всеволода-Гавриила (+1138, память 1/14 февраля, 22 апреля/5 мая и 27 ноября/10 декабря), является одним из выдающихся госу­дарственных и церковных деятелей Руси середины XII века.

В молодых годах отличался он подвигами мужества в боях. Ростислав отли­чался как храбростью и подвигами мужества, так и высокими христиан­скими качествами: он был незлобив, уступчив и миролюбив. Любовь к своим под­чиненным, желание им всякого блага, забвение обид и постоянное памято­вание о своих грехах составляли неотъемлемую принадлежность его души. Во время борьбы брата его великого князя Изяслава с Ольговичами и Юрием во многих случаях показал он храбрость бестрепетную, но вместе старался тушить вражду князей любовью уступчивой.С его именем Ростислава связано укрепление и возвышение Смоленска, Смолен­ского княжества и Смоленской епархии.

Годы правления святого Ростислава приходятся на один из самых сложных перио­дов в истории Русской Церкви. Старший брат Ростислава, князь Изяслав Мстиславич, сторонник автокефалии Русской Церкви, избрал в митрополиты рус­ского ученого инока Климента смолятича и повелел поставить его в митропо­литы cобо­ром русских епископов, без обращения к константинопольскому патриарху. Это произошло в 1147 году. Русская иерархия в основном поддержала митро­полита Климента и князя Изяслава в их борьбе за церковную независи­мость от Византии, но некоторые епископы во главе с Нифонтом, святителем Нов­городским (память 8/21 апреля), не признали автокефального русского митро­полита и уклонились от общения с ним, превратив свои епархии, впредь до выяснения обстановки, в своеобразные «автокефальные» церковные округи. Так поступил и епископ Мануил Смоленский. Святой Ростислав понимал опас­ность, которую таила в себе идея русской автокефалии в то время, в условиях разд­роб­ленности Руси. Постоянная битва за Киев, которую вели князья, усложни­лась бы такой же «битвой» за Киевскую митрополичью кафедру между много­чис­ленными претендентами, которых выдвигала та или иная княжеская группировка.

Предвидение святого Ростислава полностью оправдалось. Юрий Долгорукий, придерживавшийся византийской ориентации, заняв в 1154 году Киев, немед­ленно изгнал митрополита Климента и послал в Царьград за новым митропо­литом. Им стал святой Константин (память 5/18 июня), но он прибыл на Русь лишь в 1156 году, за полгода до смерти Юрия Долгорукого (+15 мая 1157 г.). А еще полгода спустя, когда 22 декабря 1157 года в город вступил племянник святого Ростислава Мстислав Изяславович, святитель Константин должен был бежать из Киева, и на митрополичью кафедру вернулся низложенный Климент смолятич. Началась церков­ник смута — на Руси стало два митрополита. Вся иерархия и духовенство оказались под запрещением: митрополит-грек запретил русских, поддерживавших Климента, Климент запретил всех ставленников и сторон­ников грека. Для прекращения соблазна святой Ростислав и Мстислав поста­новили удалить обоих митрополитов и просить у патриарха поставления на русскую кафедру нового первосвятителя.

Но сложности на этом не кончились. Прибывший в Киев осенью 1161 года митрополит Феодор умер весной следующего года. По примеру святого Андрея Боголюбского (память 4/17 июля), пытавшегося в это время провести в митропо­литы своего подвижника епископа Феодора, святой Ростислав выдвинул своего кандидата, которым вновь оказался многострадальный Климент смолятич.

Тот факт, что великий князь изменил свое отношение к митрополиту Кли­менту, проникнутому идеей русской автокефалии, объясняется влиянием Киево-Печерского монастыря и особенно архимандрита Поликарпа. Архимандрит Поли­карп, блюститель печерских преданий (в 1165 году он стал настоятелем обители), был самым близким к святому Ростиславу человеком.

Князь Ростислав, окруженный счастьем, не пленялся ничем земным. Никогда не искал он власти, а только принимал ее, когда вручали, и притом как тя­жесть. Незлобие его прощало все другим; он помнил о своих грехах, о своих долгах перед Богом и забывал о том, чем должны ему другие. Он постоянно забо­тился о том, как угодить Господу. Святой Ростислав имел благочестивый обычай приглашать по субботам и воскресеньям Великого поста к своему столу печерского игумена с шестнадцатью иноками и сам им прислуживал. Часто говорил он печерскому игумену: «Приготовь мне келлию, боюсь смерти неожи­даемой», — и сам в каждое воскресенье поста приобщался Св. Таин. Ему очень хотелось уклониться от сует жизни в Печерскую обитель, не раз говорил он о том печерскому игумену. Игумен останавливал его, указывая на то, что дело князя — ограждать покой людей правосудием и мечом, наконец предложил ему предоставить себя воле Божией.

Печерские иноки, пользовавшиеся огромным духовным влиянием в Древней Руси, поддерживали в князе мысль о независимости Русской Церкви. Тем более, что епископы из греков были в эти годы на Руси даже под подозрением отно­си­тельно их православности, в связи с известным «спором о постах» (леон­тианская ересь). Но благочестивое желание святого Ростислава добиться у патриарха благослове­ния русского митрополита Климента не осуществилось. Греки считали право назначения митрополита на Киевскую кафедру своей важ­нейшей привилегией, что объяснялось не столько церковными, сколько поли­тическими интересами империи. В 1165 году в Киев прибыл новый митропо­лит — грек Иоанн IV, и святой Ростислав из смирения и церковного послушания принял его. Новый митрополит, подобно своему предшественнику, управлял Русской Церковью менее года (+1165 г.). Киевская кафедра вновь осталась вдовствующей, а великий князь был лишен отеческого совета и духовного окормления со стороны митрополита. Един­ственным духовным утешением его было общение с игуменом Поликарпом и свя­тыми старцами Киево-Печерского монастыря и Феодоровского монастыря в Кие­ве, основанного его отцом.

В 1167 г., несмотря на старость свою, отправился он в Новгород, чтобы утвер­­дить там сына своего Святослава. На дороге смоленские послы встретили его за 300 верст от Смоленска; потом жители всех сословий приняли его с подар­ками: таклюбили добродетельного старца-князя в Смоленске. В Великих Луках взял он клятву с послов новгородских забыть неудовольствия на сына его и разлучиться с ним одною смертью. Больным прибыл он на возвратном пути в Смоленск. Сестра и сын уговаривали его остаться в Смоленске, чтобы быть погребенным в храме, им созданным. «Везите меня в Киев, — отвечал он, — если умру на дороге, положите меня в отчем монастыре у св. Феодора, если Бог исцелит меня молитвами Пречи­стой Своей Матери и св. Феодосия, постригусь в Печерском монастыре».

Бог не судил исполниться давнему желанию Ростислава — окончить жизнь иноком святой обители. Блаженный князь скончался на пути в Киев, с тихою молит­вою на устах. «Ныне отпусти раба Своего, Владыко, по глаголу Твоему с миром», — это были последние слова, и слезы остановились на застывшем лице его. Праведник почил 14 марта 1167 года. (В других источниках указан 1168 год.) Тело его, согласно завещанию, было положено в Киевском Феодо­ровском монастыре.

Исполнение Икона выполнена методом прямой печати специальными красками по подготовленной поверхности натурального льняного холста. Уникальный способ печати передает все цвета и оттенки подлинной иконы.
Производитель Православная мастерская "Благолепие"
Освящение икона освящена по полному православному обряду
Значение Именная икона мужчин по имени Ростислав.
Рама и оформление могут отличаться от представленных на сайте.
Страна производства Россия
Оставьте свой отзыв первым! Оставить отзыв
Перед публикацией комментарии проходят модерацию
[NEW] Картинка и текст 2

Заказать рукописную икону можно по телефону +74993916086 или написав на почту: ikony@shop-pobedinedug.ru или в магазине на Таганке.  Опытные иконописцы г. Палех напишут  нужный Вам образ в  срок от 10 до 30 дней, стоимость иконы составит  от 5 500 до 250 000 руб. в зависимости от размера и сложности исполнения. Возможно, нужный Вам образ уже есть готовый в разделе "Рукописные иконы"

Сопутствующие товары
Ладанка с ладаном, освященном на Иово-Почаевских мощах.
Ладанка кожаная на гайтане.
Подарочный пакет для иконы.
Ранее просмотренные товары
Быстрый заказ