Каталог Как купить Акции Доставка Оплата Возврат Контакты

Москва, ул. Таганская, дом  2, ТЦ "Таганка"

 

+74993916086

+79262866708

Обратный звонок
Каталог
Иисус Христос Спас Вседержитель Пантократор Спас Нерукотворный Спас на престоле Спаситель в рост Святая Троица Тайная вечерия Древо Жизни Божия Mать Взыскание погибших Владимирская Всецарица Всех скорбящих радость Вифлеемская Геронтисса Достойно есть (Милующая) Иверская Иерусалимская Казанская Неопалимая купина Нерушимая стена Неувядаемый Цвет Неупиваемая Чаша Остробрамская Покров Богородицы Святое семейство Сладкое лобзание Семистрельная Смоленская Скоропослушница Страстная Троеручица Умиление Феодоровская Святые покровители Ангелы и Архангелы Александр Невский Андрей Первозванный Вера, Надежда, Любовь и Софья Владимир Великий Георгий Победоносец Димитрий Солунский Елена и Константин Иоанн Предтеча Илия Пророк Киприан и Устиния Ксения Петербургская Лука Крымский Матрона Московская Михаил Архангел Николай Чудотворец Пантелеймон целитель Параскева Петр и Феврония Муромские Серафим Саровский Сергий Радонежский Спиридон Тримифунтский Царская семья Именные иконы Женские именные иконы Мужские именные иконы Нательные именные образки Маленькие именные иконы Мерные иконы Праздничные иконы Ювелирные изделия Нательные иконы Нательные крестики Цепочки Церковная лавка Свечи Рукописные иконы Божией Матери писаные иконы Иисуса Христа Спасителя писаные иконы Николая Чудотворца писаные иконы Святых покровителей писаные иконы Ангелов и Архангелов писаные иконы Венчальные иконы писаные Серебряные иконы Серебряные венчальные иконы Серебряные иконы Иисуса Христа Серебряные иконы Божией Матери Серебряные иконы Святых Маленькие серебряные иконы Нательные иконы. Серебро. Иконы на дереве Афонские иконы под старину Иконы на липовой доске Резные иконы Иконы на холсте Иконы конгрев Иконы с мощевиком Редкие иконы Венчальная пара Иконы на свадьбу На новоселье Помогающие иконы Исцеляющие иконы Иконы для работы Иконы для семьи Иконы для детей Иконы для женщин Иконы для мужчин
Новости Все новости Повышение цен с 10 октября. Магазин на Таганке вновь работает. Примеры помощи Божией при эпидемиях, различных болезнях, моровых поветриях и прочих напастях.

Об иконах

Главная Именные иконы Женские именные иконы

Рафаила преподобномученица Игумения Чигиринская. Икона на холсте.

Покровительница женщин по имени Рафаила, день памяти 25 августа.
В корзину Предзаказ КУПИТЬ В 1 КЛИК Товар временно недоступен

Икона преподобномученицы Рафаилы Игумении Чигиринской - именная икона женщин по имени Рафаила, день памяти 25 августа.

По­след­ней игу­ме­ни­ей Свя­то-Тро­иц­ко­го Чи­ги­рин­ско­го жен­ско­го мо­на­сты­ря до мо­мен­та его же­сто­ко­го уни­что­же­ния со­вет­ской вла­стью бы­ла мо­на­хи­ня Ра­фа­и­ла[1](Ра­и­са Ва­си­льев­на Тер­тац­кая). К со­жа­ле­нию, до на­ше­го вре­ме­ни не до­шли ни­ка­кие до­ку­мен­таль­ные био­гра­фи­че­ские дан­ные о ней. Епар­хи­аль­ные ар­хи­вы, со­дер­жа­щие ле­то­пи­си и хро­ни­ку преж­них лет мо­на­стыр­ской жиз­ни, по­гиб­ли в на­ча­ле 20-х го­дов. Су­ще­ству­ют лишь уст­ные пе­ре­ска­зы, ос­но­ван­ные на вос­по­ми­на­ни­ях сто­ро­жи­лов и быв­ших на­сель­ниц оби­те­ли, со­хра­нив­ших с чет­кой яс­но­стью свет­лый об­раз этой ве­ли­кой ма­туш­ки.

Со­глас­но чи­ги­рин­ским по­вест­во­ва­ни­ям, Ра­и­са ро­ди­лась в 1877 го­ду. Она про­ис­хо­ди­ла из бла­го­че­сти­вой дво­рян­ской се­мьи. Еще в дет­стве ее серд­це воз­го­ре­лось пла­мен­ной лю­бо­вью ко Гос­по­ду. Бу­дучи ре­бен­ком, она ча­сто уеди­ня­лась в мо­лит­ве, уми­ля­лась цер­ков­ны­ми пес­но­пе­ни­я­ми. А в от­ро­че­ском воз­расте ис­про­си­ла ро­ди­тель­ское бла­го­сло­ве­ние на по­ступ­ле­ние в мо­на­стырь. С юных лет Ра­и­са вос­пи­ты­ва­лась и ду­хов­но воз­рас­та­ла в лоне Свя­то-Тро­иц­кой оби­те­ли под муд­рым ру­ко­вод­ством ма­сти­стых ста­риц и опыт­ных ду­хов­ни­ков. На фоне мир­но­го те­че­ния ти­хой мо­на­стыр­ской жиз­ни она с усер­ди­ем нес­ла раз­лич­ные по­слу­ша­ния и слы­ла пре­крас­ной уме­ли­цей. Осо­бо удив­ля­ла она се­стер сво­им ис­кус­ным вы­ши­ва­ни­ем и тка­че­ством ков­ров. Дол­гие го­ды спу­стя лю­ди бе­реж­но со­хра­ня­ли руш­ни­ки, укра­шен­ные ра­бо­той ма­туш­ки. Но бо­лее все­го лю­би­ла Ра­и­са цер­ков­ные служ­бы. Ода­рен­ная от Твор­ца бо­га­тым го­ло­сом и пре­крас­ным слу­хом, она не пе­ре­ста­ва­ла по­сто­ян­но сла­вить Его. Кли­рос­ное по­слу­ша­ние бы­ло для нее наи­бо­лее же­лан­ным. До­сто­вер­но из­вест­но, что ма­туш­ка зна­ла на­изусть Псал­тырь – его непре­стан­ное чте­ние ста­ло в тя­же­лое вре­мя ее глав­ной под­держ­кой. А еще эта ра­ба Хри­сто­ва вос­хи­ща­лась пре­крас­ным тво­ре­ни­ем Бо­жьим – цве­та­ми. Об­ла­дая ху­до­же­ствен­ным вку­сом, она бла­го­леп­но укра­ша­ла ими хра­мы, вы­ра­щи­ва­ла в сво­ей ке­лии и в «рай­ском са­ду» – оби­те­ли це­лые оран­же­реи. И осо­бо лю­би­ла ро­зы.

Ко­гда и при ка­ких об­сто­я­тель­ствах по­слуш­ни­ца Тер­тац­кая при­ня­ла ан­гель­ский по­стриг по­ка еще не ве­до­мо. За чи­стую це­ло­муд­рен­ную жизнь Гос­подь на­рек свою из­бран­ни­цу ве­ли­ким ар­хан­гель­ским име­нем. Ра­фа­ил – зна­чит це­ли­тель Бо­жий. Прой­дут го­ды и пре­по­доб­но­му­че­ни­ца Ра­фа­и­ла спо­до­бит­ся от Все­ми­ло­сти­во­го да­ра це­ли­тель­ства те­лес­ных и ду­шев­ных че­ло­ве­че­ских неду­гов.

29 ав­гу­ста 1920 го­да бы­ло опре­де­ле­но на­зна­чить пред­се­да­тель­ни­цей Свя­то-Тро­иц­кой жен­ской об­щи­ны мо­на­хи­ню Ра­фа­и­лу (Тер­тац­кую). А 19 де­каб­ря то­го же го­да, в день па­мя­ти свя­ти­те­ля Ни­ко­лая, Мир­ли­кий­ско­го чу­до­твор­ца – на один из осо­бо по­чи­та­е­мых пре­столь­ных празд­ни­ков оби­те­ли Гос­подь бла­го­сло­вил свою из­бран­ни­цу стать игу­ме­ни­ей мо­на­сты­ря (по­сле смер­ти преж­ней на­сто­я­тель­ни­цы – ма­туш­ки Пар­фе­нии). Вер­ная дочь и вос­пи­тан­ни­ца оби­те­ли бы­ла на­зна­че­на ма­те­рью ее се­стер в са­мое слож­ное, и, ка­за­лось, аб­со­лют­но безыс­ход­ное вре­мя. Она трез­во осо­зна­ва­ла, что жезл ее на­сто­я­тель­ства был жре­би­ем му­че­ни­че­ства. Невы­со­кая ро­стом, по-жен­ски сла­бень­кая те­лом, ма­туш­ка Ра­фа­и­ла име­ла твер­дую ве­ру, и во всем упо­ва­ла лишь на Гос­по­да. Во­ис­ти­ну, «си­ла Бо­жия в немо­щи че­ло­ве­че­ской со­вер­ша­лась». (II Кор.12:9)

С пер­вых ме­ся­цев от­кры­тых го­не­ний на мо­на­стырь игу­ме­нья, по ду­хов­но­му рас­суж­де­нию с сест­ра­ми, ре­ши­ла иг­но­ри­ро­вать все уве­ли­чи­ва­ю­ще­е­ся дав­ле­ние вла­стей, угро­зы ве­ро­ят­ной рас­пра­вы и не остав­лять ме­сто сво­е­го мо­на­ше­ско­го по­дви­га. Она стре­ми­лась сле­до­вать, по ми­ло­сти Бо­жи­ей, Хри­сто­вой за­по­ве­ди: «Пре­тер­пе­вый же до кон­ца, той спа­сен бу­дет» (Мк.13:13)

Неис­то­щи­мое упо­ва­ние на Про­мы­сел Бо­жий при­да­ва­ло ей осо­бую устой­чи­вость в тех об­сто­я­тель­ствах, в ко­то­рых дру­гие неиз­беж­но от­ча­и­ва­лись. Ибо в тот пе­ри­од мно­гие лю­ди уны­ва­ли от скор­бей и безыс­ход­но­сти сло­жив­шей­ся си­ту­а­ции, неко­то­рые под­да­ва­лись об­ман­ным со­блаз­нам и шли на по­во­ду че­ло­ве­че­ской сла­бо­сти. Сколь­ко муд­ро­сти, сил и твер­до­сти нуж­но бы­ло то­гда иметь, чтобы по­ка­зать сво­им мо­на­стыр­ским до­че­рям, что успех борь­бы со злом из­ме­ря­ет­ся не внеш­ней по­бе­дой, а лишь непо­ко­ле­би­мым сто­я­ни­ем в ве­ре до кон­ца. И са­мое глав­ное – тре­бо­вал­ся лич­ный при­мер.

Фак­ты сви­де­тель­ству­ют, что ма­туш­ка Ра­фа­и­ла пред­при­ни­ма­ла мно­же­ство дей­ствий, чтобы со­хра­нить устав­ную жизнь оби­те­ли и убе­речь овец Хри­сто­вых от но­во­яв­лен­ных во­ин­ству­ю­щих ате­и­стов. Не те­ряя бла­го­ду­шия, и да­же лю­бо­вью к вра­гам, при­ни­ма­ла она на­ше­ствие но­вых, уже не зна­ю­щих Бо­га лю­дей. Осо­зна­вая то, что кон­фис­ка­ция мо­на­стыр­ских по­ме­ще­ний в поль­зу со­вет­ских вла­стей неиз­беж­на, она пер­вая пред­ло­жи­ла Чи­ги­рин­ско­му ру­ко­вод­ству по­се­лить в оби­те­ли де­тей-си­рот. За­бот­ли­вая хри­сти­ан­ка пы­та­лась по­мочь им пе­ре­жить тя­же­лое вре­мя го­ло­да и граж­дан­ской раз­ру­хи за счет мо­на­стыр­ских за­па­сов и каз­ны, а так­же спа­сти их ду­ши под опе­кой мо­на­хинь. И кро­ме это­го даль­но­вид­ная мать-хо­зяй­ка счи­та­ла, что квар­ти­ро­ва­ние ко­ло­ни­стов бу­дет ме­нее бо­лез­нен­но для оби­те­ли, чем что-ли­бо дру­гое. Ведь со­вет­ские упра­ви­те­ли мог­ли ис­поль­зо­вать мо­на­стыр­скую ба­зу в иных, бо­лее ко­щун­ствен­ных це­лях.

Про­сле­жи­вая ход со­бы­тий лик­ви­да­ции Свя­то-Тро­иц­кой оби­те­ли, мож­но от­ме­тить, что при всем внеш­нем са­та­нин­ском дав­ле­нии без­бож­ные вла­сти вы­нуж­де­ны бы­ли ча­сто счи­тать­ся с по­ступ­ка­ми и дей­стви­я­ми пред­се­да­тель­ни­цы об­щи­ны – ма­туш­ки Ра­фа­и­лы. Ее ду­хов­ная рас­су­ди­тель­ность и про­ни­ца­тель­ность по­мо­га­ли из­бе­гать без­вы­ход­ных си­ту­а­ций, а при столк­но­ве­нии с агрес­сив­ны­ми бо­го­бор­ца­ми она за­ча­стую вы­хо­ди­ла по­бе­ди­тель­ни­цей по ду­ху. Они да­же немно­го по­ба­и­ва­лись ее, а от это­го и тай­но нена­ви­де­ли, вы­на­ши­вая план ме­сти. «Ибо пра­вед­ник од­ной жиз­нью сво­ею об­ли­ча­ет кри­вых, лу­ка­вых и ли­це­мер­ных. И чем бо­же­ствен­нее луч, ко­то­рый све­тит сквозь че­ло­ве­ка, тем силь­нее пле­щут во­круг него стра­сти зло­дей­ских на­тур» (И.А. Ильин, рус­ский фило­соф).

Окон­ча­тель­ное за­кры­тие мо­на­сты­ря все же вы­ну­ди­ло неболь­шую груп­пу остав­ших­ся се­стер пе­ре­се­лить­ся в част­ный дом, на­хо­див­ший­ся в го­ро­де Чи­ги­рине по ули­це Дво­рян­ской № 69 (ныне – ул.Па­риж­ская), где про­жи­ва­ла в то вре­мя пра­во­слав­ная бо­го­бо­яз­нен­ная се­мья. Неза­дол­го до это­го ма­туш­ка бла­го­сло­ви­ла 37-лет­нюю по­слуш­ни­цу Та­тья­ну Ива­нов­ну Пав­лен­ко вый­ти за­муж за бла­го­че­сти­во­го мно­го­дет­но­го вдов­ца Дмит­рия Дмит­ри­е­ви­ча Ря­си­ка и стать ему по­мощ­ни­цей в вос­пи­та­нии чад. Му­же­ствен­ные ис­по­вед­ни­цы ве­ры объ­еди­ни­лись в их неболь­шом, но ду­хов­но уют­ном до­ми­ке, где жи­ли ас­ке­ти­че­ски, стя­жа­ли непре­стан­ную мо­лит­ву и тво­ри­ли сми­рен­ное мо­на­ше­ское де­ла­ние. Сре­ди них бы­ла быв­шая мо­на­стыр­ская каз­на­чея – ма­туш­ка пре­клон­ных лет Ел­пи­ди­фо­ра (Про­ко­по­вич) и ре­гент цер­ков­но­го хо­ра – мать Епи­сти­мия (фа­ми­лия неиз­вест­на).

Вско­ре это жи­тей­ское при­ста­ни­ще ста­ло спа­си­тель­ным ду­хов­ным оа­зи­сом для мно­гих лю­дей и ме­стом мо­лит­вы го­ни­мо­го ду­хо­вен­ства. Там со­вер­ша­лись бо­го­слу­же­ния, во вре­мя ко­то­рых по­движ­ни­ки име­ли воз­мож­ность со­вер­шать сер­деч­ное по­ка­я­ние и на­пи­ты­вать свои ду­ши при­ча­ще­ни­ем Свя­тых Хри­сто­вых Та­инств, про­хо­ди­ли ду­ше­спа­си­тель­ные бе­се­ды и тай­ные встре­чи ве­ли­ких цер­ков­ных му­жей. В этом до­ме бы­ли те, кто без стра­ха и сму­ще­ния вско­ре укра­си­лись вен­цом му­че­ни­че­ства за пра­во­слав­ную ве­ру: о. Алек­сий (Ери­мо­вич), о. Ан­дрей (Лап­чин­ский), о. Ки­при­ан (Олей­ник), о. Сер­гий (Зем­ниц­кий), о. Ти­мо­фей (Хра­па­чен­ко), о. Фе­о­до­сий (Пе­до­рич), схи­ар­хи­манд­рит Ав­ак­кум (Ста­ров), мо­на­хи Онуф­ри­ев­ско­го мо­на­сты­ря. Прой­дут го­ды и име­на этих бес­страш­ных Хри­сто­вых ис­по­вед­ни­ков бу­дут за­пи­са­ны в небес­ной Кни­ге Жиз­ни, а зем­ная ис­то­рия от­ме­тит:

«Раз­ли­чен их воз­раст, но од­на ве­ра; неоди­на­ко­вы по­дви­ги, но то же са­мое му­же­ство» (свят. Иоанн Зла­то­уст).

Ра­зу­ме­ет­ся, что в усло­ви­ях все­об­ще­го са­та­нин­ско­го раз­гу­ла враг ро­да че­ло­ве­че­ско­го ши­пел зло­бой и лю­то­стью, ви­дя в Чи­ги­рине столь бла­го­дат­ный очаг Гос­под­не­го слу­же­ния. Он раз­жи­гал к нему все­об­щую непри­язнь и пре­зре­ние со­от­чи­чей, вы­зы­вал непо­ни­ма­ние близ­ких, на­трав­ли­вал вла­стей. А за­тем, под по­кро­вом тем­но­ты, со­вер­шил свое де­ло тьмы.

Ав­гу­стов­ской но­чью 1926 го­да в до­мик, где юти­лись ма­туш­ки, кто-то на­стой­чи­во по­сту­чал. Это был мест­ный Хри­ста ра­ди юро­ди­вый Вар­фо­ло­мей, сла­вив­ший­ся сво­ей про­зор­ли­во­стью и пред­ска­за­ни­я­ми. Бла­жен­ный ме­тал­ся под ок­на­ми и звал: Ма­туш­ка Ра­фа­и­ла, убе­гай! Через пол­ча­са – те­бе смерть!». На что игу­ме­нья твер­до от­ве­ти­ла: «На всё во­ля Бо­жия. Я се­стёр не остав­лю». Спу­стя неко­то­рое вре­мя в дом во­рва­лась груп­па ак­ти­ви­стов мест­ной ан­ти­ре­ли­ги­оз­ной ор­га­ни­за­ции «Без­бож­ник» во гла­ве с её ру­ко­во­ди­те­лем – че­ки­стом Ива­ном Леон­ти­е­ви­чем Са­ла­ма­щен­ко <жут­ка бу­дет его смерть>. Ше­сте­ро пья­ных му­жи­ков наг­ло схва­ти­ли на­сто­я­тель­ни­цу, вы­ве­ли её на ули­цу, при­вя­за­ли к де­ре­ву, об­ло­жи­ли се­ном, а за­тем по­до­жгли, тре­буя, чтобы она сня­ла с гру­ди крест и от­да­ла им спря­тан­ную ею ра­нее цер­ков­ную утварь. Хо­зя­и­на не бы­ло до­ма, де­ти ис­пу­га­лись и с ужа­сом на­блю­да­ли про­ис­хо­дя­щее. Мать Ел­пи­ди­фо­ра (пре­клон­ных лет, быв­шая мо­на­стыр­ская каз­на­чея. – О.С.) взя­ла в ру­ки ико­ну Бо­жи­ей Ма­те­ри «Неопа­ли­мая Ку­пи­на», и все сёст­ры без­бо­яз­нен­но вы­шли во двор. Они упа­ли на ко­ле­ни и усерд­но мо­ли­ли Пре­чи­стую о по­мо­щи. Неожи­дан­но раз­ра­зил­ся силь­ный гром, блес­ну­ла мол­ния, и на­чал­ся силь­ный дождь. Ог­нен­ное пла­мя, ед­ва успев раз­го­реть­ся, по­гас­ло. То­гда озлоб­лен­ные му­чи­те­ли по­ло­жи­ли ма­туш­ку на те­ле­гу и, свя­зав её, по­вез­ли в ста­рую ско­то­бой­ню, где 49-лет­ней игу­ме­нии устро­и­ли звер­ский са­мо­суд. Вна­ча­ле на­силь­ни­ки над­ру­га­лись над Хри­сто­вой неве­стой, а за­тем в са­та­нин­ской зло­бе, неисто­во над ней из­де­ва­лись. А на­по­сле­док по-звер­ски ис­ко­ло­ли стра­да­ли­цу шты­ка­ми и за­ко­па­ли в зем­лю – ещё жи­вой.

Зло­де­я­ние не оста­лось неза­ме­чен­ным. Сви­де­тель­ни­цей ужас­ной ги­бе­ли игу­ме­ньи ока­за­лась по­слуш­ни­ца мо­на­сты­ря Ма­рия Усти­нов­на На­гор­няя (поз­же она при­ня­ла по­стриг с име­нем Мар­га­ри­та), про­жи­вав­шая непо­да­ле­ку. По­сле то­го, как нелю­ди по­ки­ну­ли ско­то­бой­ню, она тай­но про­бра­лась ту­да и от­ко­па­ла изуро­до­ван­ное и окро­вав­лен­ное те­ло му­че­ни­цы. Ма­туш­ка еще недол­го ды­ша­ла и за­тем, на ру­ках у сест­ры, ото­шла ко Гос­по­ду. Мо­на­хи­ни по­хо­ро­ни­ли игу­ме­нью Ра­фа­и­лу на го­род­ском Ка­зан­ском клад­би­ще. Мо­гил­ку увен­ча­ли неболь­шим ме­тал­ли­че­ским кре­стом – бо­я­лись даль­ней­ших по­ру­га­ний нече­сти­вых над пра­хом пра­вед­ни­цы.

Исполнение Икона выполнена методом прямой печати специальными красками по подготовленной поверхности натурального льняного холста. Уникальный способ печати передает все цвета и оттенки подлинной иконы.
Производитель Православная мастерская "Благолепие"
Освящение икона освящена по полному православному обряду
Рама и оформление могут отличаться от представленных на сайте.
Страна производства Россия
Оставьте свой отзыв первым! Оставить отзыв
Перед публикацией комментарии проходят модерацию
[NEW] Картинка и текст 2

Заказать рукописную икону можно по телефону +74993916086 или написав на почту: ikony@shop-pobedinedug.ru или в магазине на Таганке.  Опытные иконописцы г. Палех напишут  нужный Вам образ в  срок от 10 до 30 дней, стоимость иконы составит  от 5 500 до 250 000 руб. в зависимости от размера и сложности исполнения. Возможно, нужный Вам образ уже есть готовый в разделе "Рукописные иконы"

Сопутствующие товары
Ладанка с ладаном, освященном на Иово-Почаевских мощах.
Ладанка кожаная на гайтане.
Подарочный пакет для иконы.
Ранее просмотренные товары
Быстрый заказ