Каталог Как купить Акции Доставка Оплата Возврат Контакты

г. Москва,   

 ул. Таганская, д. 2,

ТЦ "Таганка" 2 этаж

С 9:00 до 21:00

без выходных

+74993916086

+79262866708

Обратный звонок
Каталог
Иконы для работы Иконы для семьи Иконы для детей Иконы для женщин Иконы для мужчин Иконы на свадьбу Иконы с мощевиком Венчальная пара Божия Mать Взыскание погибших Владимирская Всецарица Всех скорбящих радость Вифлеемская Геронтисса Достойно есть (Милующая) Иверская Иерусалимская Казанская Неопалимая купина Нерушимая стена Неувядаемый Цвет Неупиваемая Чаша Остробрамская Покров Богородицы Святое семейство Сладкое лобзание Семистрельная Смоленская Скоропослушница Страстная Троеручица Умиление Феодоровская Иисус Христос Древо Жизни Спас Вседержитель Пантократор Спас Нерукотворный Спас на престоле Спаситель в рост Святая Троица Тайная вечерия Святые покровители Ангелы и Архангелы Александр Невский Андрей Первозванный Вера, Надежда, Любовь и Софья Владимир Великий Георгий Победоносец Димитрий Солунский Елена и Константин Иоанн Предтеча Илия Пророк Киприан и Устиния Ксения Петербургская Лука Крымский Матрона Московская Михаил Архангел Николай Чудотворец Пантелеймон целитель Параскева Петр и Феврония Муромские Серафим Саровский Сергий Радонежский Спиридон Тримифунтский Царская семья Именные иконы Женские именные иконы Мужские именные иконы Мерные иконы Нательные именные образки Маленькие именные иконы Праздничные иконы Рукописные иконы Божией Матери писаные иконы Рукописные иконы Казанской Божией Матери Иисуса Христа Спасителя писаные иконы Святых покровителей писаные иконы Николая Чудотворца писаные иконы Ангелов и Архангелов писаные иконы Венчальные иконы писаные Серебряные иконы Серебряные венчальные иконы Серебряные иконы Иисуса Христа Серебряные иконы Божией Матери Казанская икона. Серебро. Владимирская икона. Серебро. Всецарица. Икона в серебре. Вифлеемская икона. Серебро. Геронтисса. Серебро. Достойно есть. Серебро. Иерусалимская икона. Серебро. Остробрамская икона. Серебро. Святое семейство. Серебро. Сладкое лобзание. Серебро. Семистрельная икона. Серебро. Страстная икона. Серебро. Троеручица икона. Серебро. Умиление икона. Серебро. Феодоровская икона. Серебро. Серебряные иконы Святых Серебряные иконы Николая Чудотворца Серебряные иконы Луки Крымского Серебряные иконы Матроны Московской Серебряные иконы Пантелеймона Целителя Серебряные иконы Спиридона Тримифунтского Маленькие серебряные иконы Нательные иконы. Серебро. Ювелирные изделия Нательные иконы Божьей Матери нательные иконы Именные нательные иконы Нательные крестики Мужские крестики Женские крестики Детские крестики Серебряные крестики Золотые крестики Цепочки Золотые цепочки Серебряные цепочки Гайтаны (шнурки) Медные литые иконы Иконы на дереве Иконы под старину Иконы на липовой доске Иконы на холсте Иконы конгрев Церковная лавка
Новости Все новости Афонский ладан: его значение и секреты изготовления на Святой Горе Афон. Как выбрать именную икону? Можно ли дарить иконы?

Об иконах

Главная Иконы на холсте

Вход Господень в Иерусалим. Икона на холсте.

Копия на холсте старинной иконы.
В корзину Предзаказ Оформить заказ Товар временно недоступен
[NEW] Картинка и текст 2

Заказать рукописную икону можно по телефону +74993916086 или написав на почту: ikony@shop-pobedinedug.ru или в магазине на Таганке.  Опытные иконописцы г. Палех напишут  нужный Вам образ в  срок от 10 до 30 дней, стоимость иконы составит  от 5 500 до 250 000 руб. в зависимости от размера и сложности исполнения. Возможно, нужный Вам образ уже есть готовый в разделе "Рукописные иконы"

Копия на холсте старинной иконы "Вход Господень в Иерусалим".

Празднество Входа Господня в Иерусалим отмечается за неделю до Пасхи - Светлого Христова воскресенья.

Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье) – древний христианский праздник, относящийся к двунадесятым. В этот день Церковь празднует одно из самых важных событий в земной жизни Спасителя – Его торжественный вход в Иерусалим, символизирующий, с одной стороны, признание Мессии в Иисусе Христе, а с другой – прообраз входа Сына Человеческого в рай.

Этот день считают добровольным вступлением Иисуса Христа на путь крестных страданий для спасения человечества. Сегодняшний день – торжественный и светлый, на время преодолевающий сосредоточенно-скорбное настроение Великого поста и предваряющий радость Святой Пасхи. С понедельника, следующего за Вербным воскресеньем, начинается Великая неделя, которая заканчивается самым торжественным христианским праздником – Воскресением Христовым, Пасхой. Шесть дней Великой недели посвящены воспоминаниям страданий, смерти на кресте и погребению Иисуса Христа. Великим называется и каждый из ее дней, имеющий свое условное название, посвященное тому или иному событию из жизни Спасителя. 

Праздник Входа Господня в Иерусалим (Вербное воскресенье) для каждого христианина служит вехой и призывом отчитаться перед Богом, перед собой, задуматься о чистоте своих помыслов и праведности поступков. Праздник был установлен в Иерусалиме, упоминание и изображение его встречаются уже в IV веке, однако традиция широкого празднования окончательно устанавливается к VII веку. Праздник Входа Господня в Иерусалим празднуется и православными, и католиками, и многими протестантами.

В субботу, за день до Вербного воскресенья, Православная Церковь вспоминает воскрешение Иисусом Христом Лазаря (Ин.11:1-45) – Лазарева суббота. Это событие удостоверяет грядущее воскресение всех умерших, Лазареву субботу условно можно считать предпразднеством Вербного воскресенья, этот день начинает цикл событий, тесно связанных с Воскресением Христовым. Воскресение Иисуса Христа – центральное событие христианской веры, ее краеугольный камень. Сам момент Воскресения Спасителя в силу величия, не поддающегося описанию, в текстах Евангелий отсутствует, есть лишь описание событий, так или иначе связанных с Воскресением Христа. 

Вход Господень в Иерусалим являет осуществление ветхозаветных пророчеств (Быт. 49: 10–11; Пс. 8: 2–3; Зах. 9: 9) и одно из главных событий последних дней земной жизни Иисуса Христа, оно описано всеми четырьмя евангелистами (Мф. 21: 1–11; Мк. 11. 1–11; Лк. 19: 28–40; Ин. 12: 12–19).

Согласно Новому Завету, на следующий день после воскрешения Лазаря Иисус Христос совершил торжественный вход в Иерусалим, причем для въезда в город Спаситель попросил привести ему осла как символ того, что он идет с миром (въезд в город на коне означал в то время враждебные намерения). По древнему иудейскому преданию, Мессия – Царь Израилев должен быть явлен в Иерусалиме на Пасху. Народ, собравшийся со всех уголков страны для празднования еврейской Пасхи, зная о чудесном воскрешении Лазаря, торжественно встречает Иисуса как грядущего Царя. Множество людей устилают дорогу перед Спасителем своей верхней одеждой и пальмовыми листьями, поют хвалебную песнь: «Осанна (спасение) Сыну Давидову! Благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!» (Мф. 21:1-17; Мк. 11:1-19; Лк. 19:29-48; Ин. 12:12-19).

Спаситель же, приблизившись к Иерусалиму, со скорбью смотрел на него. Он знал, что народ, сейчас торжественно встречающий его, устилающий перед ним дорогу собственной одеждой и пальмовыми ветвями, отвергнет Его, своего Спасителя, и Иерусалим будет разрушен.

По еврейским традициям царей и победителей следовало встречать очень торжественно, устилая дорогу пальмовыми ветвями. Долгое время находящийся под игом римлян еврейский народ ожидал Мессию, который освободит их от римского управления. Уверовав в могущественного Спасителя, простой сердцем народ готов был признать в Нем Царя, который пришел освободить его. Но только один Христос знал, что вместо ожидаемого всеми земного царства Он несет им Царство Небесное и освобождает свой народ, нет, не от римской власти, а от рабства грешной жизни. Торжественно въезжая сейчас в Иерусалим, исполняя пророчество Ветхого Завета (Зах. 9:9), Иисус Христос знал, что здесь он не как Царь земной или победитель в войне, а как Царь, Царство Которого не от мира сего, как Победитель не зримого врага, а греха и смерти. Он один знал, что путь этот, устланный пальмовыми ветвями, ведет к Голгофе, и идет Он по нему добровольно.

Предательство Иуды, Тайная вечеря с апостолами, моление в Гефсиманском саду, суд Понтия Пилата и царя Ирода, скандирование той же толпы: «Распни его!», путь на Голгофу и казнь – все это еще впереди. Начиная с вечера Вербного воскресенья богослужебные тексты проведут нас по следам Господа, грядущего на вольную смерть. Сейчас же Спаситель входит в Иерусалим, чтобы учить и исцелять в храме всех, с верою приходящих к Нему. 

С древних времен установления праздника существует обычай в этот день совершать освящение ваий (пальмовых ветвей), отчего праздник помимо названия «Вход Господень в Иерусалим» носит названия: «Неделя ваий» и «Цветоносная неделя». На Руси этот праздник получил распространение в X веке и был назван «Вербное воскресенье», потому что пальмовые ветви в русской традиции были заменены ветвями вербы, распускающейся ранее других деревьев на севере. Пока еще все серо после отступающей зимы, верба уже несет веянья весны и стоит украшенная пушистыми почками, обещая скорое тепло. 

Благочестивая традиция освящения верб совершается на праздничном всенощном бдении, после чтения Евангелия священник окропляет ветви святой водой. Освященные ветви раздаются молящимся. Стояние в храмах с вербовыми ветвями и зажженными свечами – это воспоминание торжественного Входа Спасителя на вольные страдания. Молящиеся как бы встречают невидимо грядущего Господа и приветствуют Его как победителя ада и смерти.

У православных христиан на Руси есть обычай хранить освященные вербы в течение всего года, украшать ими иконы в доме. С древних времен освященной вербе придается особая очистительная сила, по русской традиции веточки хранили не только в домах, но и прикрепляли в сараях, хлевах для защиты урожая и скота, без благополучия которых русский крестьянин не смог бы выжить. Праздничная верба защищала верующих от нечистой силы, болезней, сглаза, хищного зверя и злых людей. Верили также, что освященные ветви могут остановить пожар, град, грозу, способствовать плодородию и будущему урожаю. Очень много русских народных обрядов, обычаев и поговорок связано с чудотворной силой освященной вербы.

Для православного христианина важно понимать праздник Входа Господня в Иерусалим не только как воспоминание об исторических событиях земной жизни Спасителя, необходимо, чтобы этот праздник был событием, которое имеет непосредственное значение для нашей души и нашего спасения. Иисус Христос, кроткий и праведный, идет к каждому из нас, стучится в двери нашего сердца, и наша задача – услышать Его, с радостью встретить Спасителя, открыть Ему свое сердце. 

Исполнение Икона выполнена методом прямой печати специальными красками по подготовленной поверхности натурального льняного холста. Уникальный способ печати передает все цвета и оттенки подлинной иконы.
Производитель Православная мастерская "Благолепие"
Освящение икона освящена по полному православному обряду
Значение Вступление Иисуса Христа на путь крестных страданий для спасения человечества.
Рама и оформление могут отличаться от представленных на сайте.
Страна производства Россия
Оставьте свой отзыв первым! Оставить отзыв
Перед публикацией комментарии проходят модерацию
Сопутствующие товары
Подарочный пакет для иконы.
Аналогичные товары
Вход Господень в Иерусалим . Копия иконы XV века на доске.
Быстрый заказ