Никита Ремесианский Святитель, епископ. Икона на холсте.

Икона Святителя Никиты Ремесианского  епископа - именная икона мужчин по имени Никита. День памяти 7 июля.

Свя­ти­тель Ни­ки­та, епи­скоп Ре­ме­си­ан­ский (ок. 353 – ок. 420), «ду­най­ский апо­стол.» Ро­дил­ся в го­ро­де Ре­ме­си­ане (Ре­ме­шек, ныне Бе­ла-Па­лан­ка, Сер­бия), в рим­ской про­вин­ции Да­кии Тра­я­на, в стране го­тов за Ду­на­ем, око­ло 353 го­да. Он не был гре­ком: ина­че пи­сал бы со­чи­не­ния на гре­че­ском язы­ке; не был и рим­ля­нин: ина­че на­зы­вал­ся бы Вик­то­ром, а не Ни­ки­той, и не вы­зы­вал бы ла­тин­ски­ми со­чи­не­ни­я­ми удив­ле­ние в рям­ля­нах. Из это­го мож­но за­клю­чить что он был гот или фра­ки­ец.

Он по­лу­чил об­шир­ное рим­ское об­ра­зо­ва­ние, воз­мож­но в Ри­ме, и впо­след­ствии про­по­ве­ды­вал «уста­ми рим­ски­ми». Учи­те­лем и по­ста­ви­те­лем Ни­ки­ты во епи­ско­па на­зы­ва­ет­ся Фе­о­фил, епи­скоп То­мий­ский.

Свя­ти­тель Ни­ки­та стал пер­вым епи­ско­пом но­во­учре­жден­ной в IV ве­ке в его род­ном го­ро­де Ре­ме­си­ан­ской ка­фед­ры. Не до­воль­ству­ясь од­ни­ми де­ла­ми епар­хи­аль­но­го управ­ле­ния, по при­ме­ру сво­е­го учи­те­ля Фе­о­фи­ла и по обы­чаю вре­ме­ни, он за­ни­мал­ся ак­тив­ным мис­си­о­нер­ством сре­ди на­ро­дов к се­ве­ро-во­сто­ку, ещё не про­све­щен­ных све­том Хри­сто­вым. Зем­ли и на­ро­ды, охва­чен­ные его апо­столь­ской про­по­ве­дью, ле­жа­ли по обе сто­ро­ны Ду­ная. Сре­ди них бы­ли зем­ля «вар­вар­ских бес­сов» где су­ро­вы зи­мы; зем­ли на­ро­дов «не укро­щен­ных» рим­ски­ми вой­на­ми, по­да­тя­ми и по­ра­бо­ще­ни­ем; «весь се­вер», «стра­ны пол­ноч­ные», стра­на «ски­фа»; зем­ли зем­ле­дель­цев «ге­тов» и «обо­их да­ков»; зем­ли «бе­ре­га», где оби­та­ют пас­ту­хи. Это опи­са­ние ука­зы­ва­ет на зем­ли и на­се­ле­ние Да­кии Тра­я­на, Фра­кии, Ми­зии и Ма­лой Ски­фии – тер­ри­то­рия ныне по­де­лен­ная меж­ду Сер­би­ей, Бол­га­ри­ей, Ру­мы­ни­ей, Мол­да­ви­ей и Укра­и­ной.

В хо­де сво­ей успеш­ной про­по­ве­ди свя­той Ни­ки­та сде­лал­ся ос­но­ва­те­лем не толь­ко но­вых об­щин и хра­мов, но и но­вых епар­хий, или же епар­хи­аль­ных цен­тров. Так, им бы­ла ос­но­ва­на епи­скоп­ская ка­фед­ра с че­тырь­мя мо­на­сты­ря­ми для да­ко-рим­лян в Мил­ко­ве. Для про­све­ща­е­мых им на­ро­дов свя­той про­из­во­дил пе­ре­во­ды и со­став­лял но­вые ду­ше­спа­си­тель­ные пи­са­ния.